5月17日下午，沁园书院邀请到了文学院的张成进老师，开展了以“《论语》修身思想解读”为主题的讲座。
讲座开始，张老师首先介绍论语的修身目标，儒家自始至终强调修身，而修身是为何呢？修身向前延伸，便是治国，再加以延伸，就是平天下，也就是古人修身的最高追求。而如何修身呢？修身需要正心，正心则需意城，意诚的关键在于不断学习，也就是致知，再往前推一步，就是格物，即考察外物。这一整套环节，构成了儒家修身的基本流程。
关于《论语》中修身的目标，主要集中于两点，其一是君子人格的现实追求，其二则是圣人的理想追求。讲到这里，李老师又加以解释了君子与圣人在古人眼中的定义。君子，最初指的就是古代君王，在春秋以后，礼崩乐坏，有德之人对社会治理的贡献获得了人民的认可，在此，有德之人被看成所谓的“君子”。君子的人格有以下几个特征:君子文质彬彬，所谓“文胜质则野，质胜文则史”，文质彬彬向来是君子的标准。其次，君子要有良好的道德操守，还要具有“知其不可而为之”的精神。君子应当博学多识，修身不止。最后张老师补充，君子还要有“两颗心”，即敬畏之心和节制之心。把握以上几点，才能称之为君子。